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安土城
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安土城（あづちじょう）は、滋賀県蒲生郡安土町下豊浦にあった日本の城（山城）である。城址は国指定特別史跡。
安土城は六角氏の観音寺城を見本に総石垣で普請された城郭であり、ここで培われた築城技術が安土桃山時代から江戸時代初期にかけて相次いで日本国中に築城された近世城郭の範となった。そして普請を手がけたとの由緒を持つ石垣職人集団、いわゆる「穴太衆」はその後全国的に城の石垣普請に携わり、石垣を使った城は全国に広がっていった。ただし、安土城に残る当時の石垣の積み方は場所により様々であり、特定の「石垣の積み方 穴太積み」なる技法の存在を想定するのは難しい。
wikipediaより
安土城は六角氏の観音寺城を見本に総石垣で普請された城郭であり、ここで培われた築城技術が安土桃山時代から江戸時代初期にかけて相次いで日本国中に築城された近世城郭の範となった。そして普請を手がけたとの由緒を持つ石垣職人集団、いわゆる「穴太衆」はその後全国的に城の石垣普請に携わり、石垣を使った城は全国に広がっていった。ただし、安土城に残る当時の石垣の積み方は場所により様々であり、特定の「石垣の積み方 穴太積み」なる技法の存在を想定するのは難しい。
wikipediaより
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安土城に関する質問と回答
車で愛知から大阪の大阪市に旅行に行くのですが、安土城へ帰り寄りたいと思っています大阪→安土城→名古屋へ帰ろうと思っていま...
車で愛知から大阪の大阪市に旅行に行くのですが、安土城へ帰り寄りたいと思っています
大阪→安土城→名古屋へ帰ろうと思っています
安土城の最寄りインターはどこですか？大阪から安土城までどの位の時間かかりますか？お手数ですが、無知の為、教えていただきたくおもいます
大阪→安土城→名古屋へ帰ろうと思っています
安土城の最寄りインターはどこですか？大阪から安土城までどの位の時間かかりますか？お手数ですが、無知の為、教えていただきたくおもいます
大阪市内→豊中ＩＣ→＜名神＞→竜王ＩＣ（降りる）→Ｒ４７７→Ｒ８→再生来町交差点左折で安土城蹟です。距離約９０Ｋｍ 高速料金２４００円、休日割引１５００円です。出来ればそのまま足を延ばして彦根城を観光したらいかがでしょうか。結構”ひこにゃん”が人気ですし、お城やキャッスルロード・４番街スクエア当たりを散策すると良いと思います所要時間３時間位です。安土城から彦根城は下道で約２０ｋｍです。彦根城から→彦根］ＩＣ→＜名神＞→一の宮ＩＣ 距離６２Ｋｍ１７５０円 土日祭日９００円 所要時間 ５０分位です。
安土桃山時代の日本の「首都機能（政治の中枢）」はどこにあったのでしょうか？そもそも、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の本拠地...
安土桃山時代の日本の「首都機能（政治の中枢）」はどこにあったのでしょうか？そもそも、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の本拠地はどこだったのか？と思いざっと調べてみましたが、おおまか以下のような流れであっているでしょうか？安土桃山時代（1573～1603年）における実際の政治の中枢はどこにあったのでしょうか？あんまり安土城や桃山（伏見城）がメインではないような気もしてきますが、どうなのでしょうか？織田信長 清須城 1555年～1563年 小牧山城 1563年～1567年 岐阜城 1567年～1579年 安土城 1579年～1582年豊臣秀吉 長浜城 1573年～1580年 姫路城 1580年～1583年 大坂城 1583年～1598年豊臣秀吉（京都） 聚楽第 1587年～1591年 伏見城 1594年～1598年徳川家康 岡崎城 1560年～1568年 浜松城 1568年～1586年 駿府城 1586年～1590年 江戸城 1590年～徳川家康（京都） 伏見城 1601年～1603年 二条城 1603年～
安土桃山時代の起点を信長の上洛とすると、政治の中心地は「京都」です。信長は安土に城を築きましたが、政治の中心はやはり天皇の居る京都です。次の秀吉は大坂に城を築いています。ここで政治の中心は大坂か京都かという事になりますが、やはり京都でしょう。それは聚楽第や伏見城、方広寺の造営、また北野の大茶会、醍醐の花見など、いづれも秀吉の施策は京都が中心だからです。秀吉が死んで家康が台頭してきますが、豊臣家大老として家康は伏見城にあって政務を見ます。するとやはり政治の中心はまだ京都です。家康が征夷大将軍になり「江戸時代」となるわけですが、家康はすぐに将軍職を秀忠に譲り大御所として駿府で政務を見ますから、これ以後家康が亡くなるまでの政治の中心は駿府ということになります。
安土城だけ天守閣のことを天主閣って書くんですよね？それは何故ですか？...
安土城だけ天守閣のことを天主閣って書くんですよね？それは何故ですか？
「津田宗及茶湯日記」には、「安土城天主内参観」（安土城天主を拝見する）とありますし、また「信長公記」でも「天主と仰せつけらるるべきの旨にて」と表現していますので、「安土城天主」という表現でしょう。この「天主」の意味ですが、当時のキリスト教の神を意味するデウス（ラテン語）が訛ったものとされます。ゆえに「天主」としたのは・キリストの神であるデウスを天主と称していたことから名付けた・唯一天主で生活していた主の住まいなので天主と名付けたという説があります。「天主」とは天の主であり、あらゆる神々の上に立つものを意味しており、ルイス・フロイスの「日本史」によると、信長は安土城内にある摠見寺（そうけんじ）の神体は予であると語ったといいますので、信長は安土城天主に住むことで、あらゆる宗教のあらゆる神を随える者であると主張しているのかもしれません。ただ「天主」という表記は「信長公記」にも安土城以外にもあり（清州城北矢蔵・天主）、(元亀二年記」の元亀２年（１５７１）７月２４日の条で、京の上京の町衆が二条城の「天主の前」で踊ったとか、吉田兼見の「兼見卿記」にも、坂本城に「天主」、高山右近の高槻城に「天主」、勝竜寺城は「殿主」とあります。もっとも当時は色々な当て字を使っていますので（当時は当て字は珍しいことではない）、「天守」「殿主」「天主」など様々です。ただ「細川両家記」の古い写本は「しゅてん」「主殿」、新しい写本は「てんしゅ」「天守」となっています。ちなみに「天守閣」という言葉が一般的に用いられるようになったのは１９３１年、旧大坂城本丸跡に鉄筋コンクリート建ての大阪城天守閣が建てられてからという説があります（戦国、江戸期は殆ど使われていない）。
なんでなん？織田信長なんでなん？？？長文なんでお礼は５００枚ですよく「織田信長」が「天皇、朝廷」を凌駕する！無くす！「朝...
なんでなん？織田信長なんでなん？？？長文なんでお礼は５００枚です
よく「織田信長」が「天皇、朝廷」を凌駕する！無くす！「朝廷」無くして「まったく新しい新政権樹立」を目指していた！という文言を見るのですが・・・まったく意味が解らないのです
１、三職推任問題朝廷から「征夷大将軍・太政大臣・関白」のどれか？と問われ「答えないまま死んだ」or「断った」ためとされますが・・・「断った」人とか「平清盛、源頼朝、足利義教」とか過去にも居ますやん・・・
なんで断ったら「朝廷凌駕」「朝廷を無くす」になるんですか？おまけに「信長」さんはその前に息子さんに「政権」譲って「征夷将軍」にしてますやん・・・
どう考えても規定路線にのかって「天下統一」目指してると思うんですけど・・・
なんで信長はんだけ「朝廷凌駕、朝廷無くす」になるんでっか？「頼朝、義教」も居ますけどなってまへんし・・・
２、安土城に天皇を迎えようとした「信長公記」に「天皇行幸の間」を作ったから！と聞くのですが・・・過去にも「行幸」でお呼びした「武家」にその後も「二条城」「聚楽台」と「行幸の間」を作った武家は居ますがむしろ「天皇」に「朝廷」を擁護してますやん・・・
だいたい追い落とすために「行幸の間」作りますか？なぜ「行幸の間建造」＝「天皇、朝廷」を追い落とすになるのか教えてください
３、キリスト教を認めたからこんなんも「大内義興」も「大友宗麟」も「三好政権」「松永秀久」も認めてますし許した挙句に「入信」までしてる奴も居ますやん・・・
なんで「キリスト教」＝「朝廷凌駕、朝廷無くす」になるか解りません・・・
４、信長は城に神社作って自分を神格化させていたから！「戦国大名」の多くは自分を神格化させ「お布施」から「軍役」を課すじゃないですか・・・
「武田信玄」だって「上杉謙信」だって「神様の化身になった！」と国人領主、民百姓にアピールして「軍役」を課してますやん・・・
だいたい作ったのも「神社」でどう見ても「神道」ですやんか・・・
後には「徳川家康」さんが「大権現」になってお布施とり放題ですが別に「天皇」「朝廷」はありますし・・・
この１～４の理由で「天皇、朝廷凌駕・天皇、朝廷無くす！」などになる理由を教えてください
他に理由もあったら教えてください
ワシわからんのです・・・
よく「織田信長」が「天皇、朝廷」を凌駕する！無くす！「朝廷」無くして「まったく新しい新政権樹立」を目指していた！という文言を見るのですが・・・まったく意味が解らないのです
１、三職推任問題朝廷から「征夷大将軍・太政大臣・関白」のどれか？と問われ「答えないまま死んだ」or「断った」ためとされますが・・・「断った」人とか「平清盛、源頼朝、足利義教」とか過去にも居ますやん・・・
なんで断ったら「朝廷凌駕」「朝廷を無くす」になるんですか？おまけに「信長」さんはその前に息子さんに「政権」譲って「征夷将軍」にしてますやん・・・
どう考えても規定路線にのかって「天下統一」目指してると思うんですけど・・・
なんで信長はんだけ「朝廷凌駕、朝廷無くす」になるんでっか？「頼朝、義教」も居ますけどなってまへんし・・・
２、安土城に天皇を迎えようとした「信長公記」に「天皇行幸の間」を作ったから！と聞くのですが・・・過去にも「行幸」でお呼びした「武家」にその後も「二条城」「聚楽台」と「行幸の間」を作った武家は居ますがむしろ「天皇」に「朝廷」を擁護してますやん・・・
だいたい追い落とすために「行幸の間」作りますか？なぜ「行幸の間建造」＝「天皇、朝廷」を追い落とすになるのか教えてください
３、キリスト教を認めたからこんなんも「大内義興」も「大友宗麟」も「三好政権」「松永秀久」も認めてますし許した挙句に「入信」までしてる奴も居ますやん・・・
なんで「キリスト教」＝「朝廷凌駕、朝廷無くす」になるか解りません・・・
４、信長は城に神社作って自分を神格化させていたから！「戦国大名」の多くは自分を神格化させ「お布施」から「軍役」を課すじゃないですか・・・
「武田信玄」だって「上杉謙信」だって「神様の化身になった！」と国人領主、民百姓にアピールして「軍役」を課してますやん・・・
だいたい作ったのも「神社」でどう見ても「神道」ですやんか・・・
後には「徳川家康」さんが「大権現」になってお布施とり放題ですが別に「天皇」「朝廷」はありますし・・・
この１～４の理由で「天皇、朝廷凌駕・天皇、朝廷無くす！」などになる理由を教えてください
他に理由もあったら教えてください
ワシわからんのです・・・
え、皆さん何をおっしゃてるのですか？信長は天皇を否定したことはありませんよ。一次史料(当時の古文書)で天皇を軽んじる態度はありませんよ。宗教に関しても、敵対しなければ寛容です。信長も多くの寺社を建立してますよ。みなさん小説や大河系のドラマにだまされないでください！学会では、天皇家がなぜ長続きしているのか？は難しくってわからないので、天皇家を潰そう、乗っ取ろう(単純な殺害や退位の強要は除く)としたのはいつか(誰か)が今でも論争です。ちなみに、道鏡と足利義満と連合国の一部が明らかに天皇家を潰そうとしていたとされてます。信長は入ってないですよ！
